国家有难，天师出山

祖天师张道陵，见巴蜀之地巫教淫祀害民，无恶不作，大战八部鬼帅扫平巫邪后，为了不让百姓再受苦受骗，他才下决心创建道教。
教化世人、造福苍生正是道教创立的初衷。

靖康之难前夕，30代天师张继先曾观到“赤马红羊”，认为此乃国家有大祸之兆，急奏朝廷。然宋王朝政风日下，朝廷并未重视其言。后金人攻汴，宋钦宗和宋徽宗始知天师所言非虚，急召入宫。然为时晚矣。张继先深知无力回天，行至半路作颂羽化。
时年36岁，而京城也正在那一天被金兵攻陷。

元末明初，朱元璋的军队与陈友谅决战鄱阳湖，然无论从船只装备还是士兵数量，朱家军都处于劣势。几番对战下来朱元璋损兵折将，众将士气势低迷，形势越来越不利。
突然营帐外有人送来密函，打开一看乃是一道符，上书“天运有归”四字。朱元璋大喜，昭告全军，顿时军心高涨，一鼓作气打败了陈友谅。
原来是42代天师张正常闻两军大战死伤无数，不忍百姓继续受苦，便遣人送符，透露天机，助朱元璋早日一统，结束乱世。

除了洞察天机、以预测之能救世，天师一脉还运用擅长的符箓、斋醮广济民众。
宋崇宁年间，澥州盐池水溢，当地的百姓深受其害。30代天师张继先得知后即可前往，先书铁符掷井，又做法招来关羽大战井底蛟龙，逾顷，雷电至而蛟龙死。

宋徽宗大喜，以崇宁钱封赏关羽。后各地关帝常称崇宁真君，即始出于此。

宋理宗时期，鄱阳湖洪水后瘟疫肆虐，35代天师张大可广散符水、救治灾民，瘟疫才逐渐平息。
清道光年间，贵溪旱蝗大灾，眼见粮食被啃食殆尽，百姓将无越冬之粮。危机时分，第60代天师张培源果断出手，设醮七日，召来大雨如注，蝗虫尽灭。

每逢严重难搞的旱涝灾祸，统治者都会请天师出山治之。
历代天师身在方外，却始终心系苍生，每每都会允诺。纵使路途艰险，车马颠沛，也必亲往之。

清军南下时，江西副总兵王德仁欲发兵屠戮上清。情况危急，全城百姓命在旦夕。时51代天师张显庸、52代天师张应京均在天师府，两位天师挺身而出。
52代天师张应京二十里外迎谒道左，令王德仁大惊：何预知我来？
至天师府门口，又见51代天师张显庸苍颜鹤发，翩翩有凌云之气，实乃世外高人模样。素来杀伐果断的副总兵忍不住下跪叩拜，自称弟子。
上清之危得以解除。

1945年8月，日军投降。当全国沉浸于抗战胜利的狂欢时，龙虎山的嗣汉天师府人潮涌动，数百位道长高冠法袍，正襟危立，他们要举办一场罗天大醮。
就是热门国漫《一人之下》中盛传、道教最为隆重的法会。
罗天大醮，搭九坛奉祀，设1200醮位，以五色布遮天，行七朝醮典，醮期长达五天六晚。祭仪之隆重，法坛之庄严，震慑天下，为国祈福方开此醮。

这场罗天大醮，为抗战中牺牲的英雄而祭，为广受战乱之苦的普罗大众而祭，为国泰民安而祭，为世界和平而祭。

主持这场醮典的，正是63代天师张恩溥。

张恩溥天师曾书联一幅：“护国安邦振护佑，生民苦难济生灵。”道出了天师家族以法为剑、守护天下的玄门理想。
犹记元末暴乱，民不聊生，41代天师张正言召集弟子振臂高呼：“吾家世代以福国忠君佑民为本，今天下兵争日久，安危未可知。吾弟子可无一介以报君命乎？”

其慷慨济世之仁心豪言，穿越数百年，仍字字在耳。

盛世闭关修行，乱世下山救民，是多位天师的真实写照。

2020，充满魔幻的一年，危机重重的一年。
有那么一群人，在幕后指点火神山、雷神山的风水布局，分析预判全球形势时运，或勇敢地奔走于九州大地，或虔诚地祈法于金殿坛前。
只希望尽自己的最大努力，为世人、为国家提供一丝助力。

他们是天师的忠诚追随者，是道门的开拓者和传承人。
唯愿紧随历代天师高道，一同执剑护道，守卫苍生。